El título de estas pseudo coplas merece una breve explicación. Sucede que un profesor ya clásico de mi escuela, ex leyenda ex perta en el tema mapuche, siempre ha destacado por hacer clases pésimas. Y lo digo en serio, son horriblemente malas, es un fiasco como docente. Más allá de la tristeza de ser formado por gente así, uno se pregunta cómo es que estos personajes se apernan en puestos de poder del mundo académico. El caso de Rufino es claro: su gran capacidad discursiva, aprendida, precisamente, de la potente oralidad del mundo mapuche, sobre todo aquella que demuestran sus autoridades, las cuales destacan por el alto nivel discursivo que alcanzan en ceremonias y/o reuniones. Morales, en clases, no dice nada, pero habla, habla y habla, suscitando odio y admiración en partes casi iguales (porque a veces gana el odio). Gran capacidad de convencimiento cuando no se lo conoce y gran capacidad de aburrimiento cuando ya es conocido, le han otorgado el rol de "(M)oralitor" de la escuela, no porque transmita la palabra de los ancestros, sino que solamente por jugar con un concepto que recalque su condición mapuchista, pero en una versión muy suya. Así nacen estas coplas, creadas en medio de una de sus clases, intentando plasmar el mundo moralista que lo envuelve, he aquí Rufino Morales:
Rufino Morales
estanciero cordillerano
serrano desgraciao'
no sabe dónde está parao'
Cantor y justiciero
no lo pesca ni su perro
de política ni hablarle
pondrá peros hasta hartarte
Comunismo libertario
es destino necesario
después de ello Don Rufino
buscará garrafa e' vino
Emborrachao' por el mundo
se joteará a unas niñas
hasta quedar como bulto:
vuélvase a su fundo
(la 2° y última estrofas
fueron posteriormente cambiadas,
porque la versión improvisada
pecó de mal elaborada)
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